মানসী কবিরাজ/জুন'২০২২

 

রূপ হল তার অভিশাপ

                                 আমাদের সেই তাহার নামটি অহল্যা  । 

                    বয়ঃসন্ধির সীমায় পা রাখতে না রাখতেই যে অপরূপ লাবণ্যময়ী অনিন্দ্য সুন্দর মেয়েটির বিবাহ হয়ে গেল । বিবাহ হল এমন একজনের সঙ্গে যিনি বয়োবৃদ্ধ , মহাজ্ঞানী , ত্রিকালদর্শী , বীতকাম এক ঋষি । বৃদ্ধস্য তরুণী ভার্যা ।

                                 যতই অসম হোক সে বিবাহ , একবার বিয়ে হয়ে গেলে বিবাহ নামক প্রতিষ্ঠানেই তোমাকে থেকে যেতে হবে । কারণ ? কারণ সেই আদিকাল থেকে আজ অবধি সেই একটাই কথা , লোকে কী বলবে ! কারণ ? কারণ তুমি মেয়ে , তুমি সেকেন্ড সেক্স , তোমাকেই তাই সবটা নত মস্তকে  মেনে নিয়ে হাসি মুখে মানিয়ে গুছিয়ে থেকে যেতে হবে । সাত চড়েও যেন রা না কাড়ে মেয়ে । মেয়েদের আবার ইচ্ছা অনিচ্ছা ! সেই কবেই তো বলে গেছেন মনু - নারী শৈশবে পিতার, যৌবনে স্বামীর এবং বার্ধক্যে পুত্রের অধীনে থাকবে ।

             যে নারী প্রভুত্ব মানে না তার জন্য বরাদ্দ হোক যাবতীয় অশ্লীল ।  নিজের সুখের কথা নিজ মুখে বলবে নারী ! সে তো মহাপাপ । সৃষ্টিকর্তা কে ? স্বয়ং ব্রহ্মা । স্থিতি রাখেন কে ? বিষ্ণু । বিনাশ করেন কে ? মহেশ্বর । সব্বাই যেখানে পুরুষ সেখানে নারীর মতামত নেওয়া হবে এমনটা ভাবাই এক  সৃষ্টিছাড়া ব্যাপার  ! স্বভাবতই  অহল্যার বিবাহের  ক্ষেত্রেও সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা সেটা  মানেননি। তদুপুরি অহল্যা তাঁর মানসকন্যা । ব্রহ্মার পুরো হক আছে অহল্যাকে কাকে দান করবেন  কাকে করবেন না ।  কন্যা হচ্ছে সেই বস্তু যাকে ইচ্ছা মতো দান করা যায় !

      আসলে হয়েছে কি , সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা  লক্ষ্য করে দেখলেন যে  স্বর্গের সর্বশ্রেষ্ঠ সুন্দরী  অপ্সরা উর্বশী  দিনে দিনে  রূপের দেমাকে এক্কেবারে মটমট করছে । যে কোনও পুরুষকে সে রূপ দিয়ে বিবশ করতে পারে এই আত্মশ্লাঘায় সেই মেয়ে আর কারও বশ্যতা স্বীকার করতে চায় না ! না , এতো ভালো কথা নয় । মেয়েমানুষের আবার গর্ব ! সেসব বরাদ্দ শুধু পুরুষ সিংহের জন্য । অতএব ব্রহ্মা বেশ একখানা কাঁচি করলেন ( তাঁর মুঠোতেই সৃষ্টির চাবিকাঠি কিনা ! ) । ব্রহ্মা তখন স্বর্গ মর্ত্য পাতাল  ঘুরে ঘুরে সব জায়গার শ্রেষ্ঠ সৌন্দর্য  ঝোলায় ভরে  সৃষ্টি করলেন এমন এক নারীর যে কিনা অযোনি সম্ভূতা , যে কিনা  ন হল্যা  অর্থাৎ যার কোনও বিকৃতি নেই , নিখুঁত পরমা সুন্দরী এক নারী । এই সেই অহল্যা । পঞ্চ সতীর এক সতী । অবশ্য অহল্যার আরেক অর্থ  অকর্ষিত  ভূমি । এই যে ব্রহ্মা উর্বশীকে ঢিট দেবেন বলে ( একজন নারীকে দমিয়ে দেবার জন্য আরেক নারীর  সৃষ্টি !)  নিজের মনের মাধুরী মিশিয়ে অগ্র পশ্চাৎ না ভেবে যে অনিন্দ্য সুন্দরী  কন্যা সৃষ্টি করলেন , কিন্তু  সেই কন্যার দেখভালের দায়িত্বটি নিজে নিলেন না  । ভাবুন একবার !  কন্যা তো অযোনি সম্ভূতা ,  ‘মা’ নামক মমতার মলম তার কপালে নেই । আর এখান থেকেই  কন্যার জীবনে  ট্র্যাজেডির শুরুয়াৎ ।

  নিজের বিভিন্ন  মহৎ কর্মযজ্ঞ শিকেয় তুলে সন্তানের দেখভাল ! না না সে সম্ভব নয় । অতএব  ব্রহ্মা অনেক ছকটক কষে কন্যা অহল্যার দেখভালের  গুরুভার  দিলেন ঋষি গৌতমকে । কঠোর তপস্যা পালন করে যিনি বীতকাম এবং বয়োবৃদ্ধ  ,কাজে কাজেই  ব্রহ্মা নিশ্চিন্ত । এদিকে  অহল্যা ?  বেচারি  না পেল মায়ের আঁচল না পেল  বাবার  ছায়া । এক নিরেট অনুশাসন আর নীরস ঋষি সংসর্গে  তার বেড়ে ওঠা ।  ক্রমে প্রকৃতির রীতি অনুযায়ী অহল্যা ঋতুমতী  এবং তার শৈশব থেকে রজোদর্শন সবটাই ঘটে ঋষি গৌতমের তত্বাবধানে !  ব্রহ্মার বরে  অহল্যা হয় চির যৌবনবতী ।  উপছে উপছে পড়ে তার রূপের লালিমা । সুতরাং  দিকে দিকে এই বার্তা রটি গেল ক্রমে পরম সুন্দরী  অনন্ত যৌবনা এক নারী আছেন ব্রহ্মার আশ্রমে । সেইসব শুনে  দেবরাজ ইন্দ্রের  আর তর সয় না । এমত সুন্দরী নারী যদি না তাঁর  বাহুলগ্না হয়  তবে আর দেবরাজ হবার ফয়দা কোথায় । সুতরাং ইন্দ্র সত্বর তাঁর মনের বাসনা জানিয়ে দিলেন সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মাকে । এদিকে ব্রহ্মা জানেন গোপন কম্মটি ।  মানে ঐ দেবরাজের প্লেবয়োচিত স্বভাব চরিত্র আর কী । কিন্তু ইন্দ্রকে সরাসরি সে কথা না বলে( খামোখা কে আর দেরাজ কে চটায় ! )   ব্রহ্মা  দিলেন এক শর্ত । যে পাণিপ্রার্থী সবার আগে ত্রিভুবন প্রদক্ষিণ করে আসবে তার সঙ্গেই অহল্যার বিবাহ হবে ।  ইন্দ্র মহাখুশি । তিনি হলেন গিয়ে দেবরাজ ,  অন্য কারও সাধ্য কী যে তার আগে এই কার্য সম্পন্ন করে ! অহল্যার  মতো সুন্দরীকে পাওয়ার আশায় শুরু হয় ত্রিভুবন প্রদক্ষিণ করার ম্যারাথন রেস । যদিও  দেব অসুর মনুষ্যের এই প্রতিযোগিতায় বলাই বাহুল্য দেবরাজ ইন্দ্রই হলেন প্রথম ।

      এবারে মুদ্রার  অন্য পিঠে তাকানো যাক  । গৌতম ঋষির তত্বাবধানে অহল্যার দিন কাটে ঋষির ফাইফরমাশ খেটে । তাঁর  আহ্নিকের যোগাড়যন্ত্র করা , তার আহার প্রস্তুত করা , তার পদসেবা করা । এবং ঋষি গৌতমও এইসব সেবা শুশ্রূষা পেতে পেতে এতটাই অভ্যস্থ হলেন যে ব্রহ্মার কথা মতো সময় কালে অহল্যাকে ব্হ্মার হাতে প্রত্যার্পন করলেও , তার মনের মধ্যে কী যেন একটা নেই নেই ভাব , কিন্তু আদতে তিনি ঋষি , সংযমই তার চারিত্রিক দৃঢ়তা  !  সুতরাং মনের ব্যাথা মনেই গোপন করে গৌতম  অহল্যাকে ব্রহ্মার  কাছে ফিরিয়ে দিলেন ।ঋষি গৌতমের এই সংযমী আচারে  ব্রহ্মা সন্তুষ্ট কিন্তু  তাঁর অগোচরে তো কিছুই নেই  , তিনি বেশ বুঝেছেন এই মেয়েকে ঋষির মনে ধরেছে ।  ব্রহ্মা তখন  ঋষি গৌতমকে অহল্যার পাণি গ্রহনের প্রস্তাব দিলেন অবশ্য নাম কে ওয়াস্তে সঙ্গে জুড়ে দিলেন সেই  ত্রিভুবন প্রদক্ষিণের শর্ত । ঋষি গৌতম মনে মনে অহল্যাকেই  চাইছিলেন ( ঋষিরাও তাহলে সুন্দরী অনন্ত যৌবনাকে চায় !)  কিন্তু দেবরাজের সঙ্গে তিনি কী পেরে উঠবেন , কাজেই ঘুরপথে কার্যসিদ্ধি । নিজেরই আশ্রমের আসন্ন প্রসবা  কামধেনুটিকে গোয়াল ঘরের বাইরে এনে তার চারিদিক প্রদক্ষিণ করলেন এবং ইত্যাবসরে গাভীটি এক গোবৎসের জন্ম দিলে সে জন্মলগ্ন প্রত্যক্ষ করলেন ঋষি গৌতম । ব্যাস হয়ে গেল তাঁর সবার আগে ত্রিভুবন প্রদক্ষিণ  ।কাজে কাজেই  শর্ত মোতাবেক অহল্যা ঋষি গৌতমের ।   হায় নারী তাকে কেউ জিজ্ঞাসাই করল না যে একেই ঋষি গৌতম যথেষ্ট বয়োবৃদ্ধ এবং  তপস্যা জনিত কারণে  বীতকাম  তদুপুরি তিনি অহল্যাকে এক্কেবারে শিশুকাল থেকে ঋতুমতী হওয়া অবধি নিজের তত্বাবধনা রেখেছেন , সেক্ষেত্রে ঋষি গৌতম আসলে অহল্যার কাছে  পালক পিতার  ন্যায় তাকেই অহল্যা কীভাবে বিবাহ করবে ! কিন্তু  মহান সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার নিদান । তার কী অন্যথা হওয়ার জো আছে ! অতএব  অহল্যা এবং ঋষি গৌতমের বিবাহ সুসম্পন্ন হল ।

   যে ব্রহ্মা , দেবরাজ ইন্দ্রের অতিরিক্ত মদনাসক্তি এবং ছুকছুক প্রবণতার জন্য  অহল্যাকে তার হাতে দিতে চাননি সেই ব্রহ্মাই ঋষি গৌতমের সঙ্গে অহল্যার বিবাহ নিশ্চিত করলেন ! ব্রহ্মা তো জানতেন যে ঋষি গৌতম একজন বীতকাম মানুষ তাছাড়া এতটাই  বয়োবৃদ্ধ যে তাঁর পক্ষে প্রথম রিপুর উন্মোচন খুব একটা সম্ভবপর নয় । একদিকে ব্রহ্মা দৈববলে  অহল্যাকে দিয়েছেন অনন্ত যৌবন  অন্যদিকে আবার সেই অনন্ত যৌবনাটিকে  ঠেলে দিয়েছেন  ঋষি গৌতমের দিকে ! কী দ্বিচারিতা ! এ যেন আপনি বেশ তরিবৎ করে শা জিরা  শা গরমমশলা , জাইফল জয়িত্রী  সহযোগে শাহী বিরিয়ানি  রেঁধে , বেড়ে দিলেন তাকে যার জিভে লেগে আছে কেমোথেরাপির অন্তিম ছোবল ।

   ব্রহ্মা এবং  ঋষি গৌতমের এহেন প্যাঁচ পয়জারে ইন্দ্রর পৌরুষ  বেজে উঠল রে রে করে । এমন সরেস   হরিণীর স্বাদ  কিনা করায়ত্ত হল এক তপোমগ্ন ঋষির ! যেমন করেই হোক অহল্যাকে  পেতেই হবে। ইন্দ্র রোজ চলে আসেন তপোবনে , গোপনে লক্ষ্য করেন অহল্যাকে । তাঁর মন তৃষ্ণার্ত হয় , ইন্দ্রিয় ব্যাকুল হয়।  তিনি বেশ বুঝতে পারেন  বিবাহিত হলেও অহল্যা এখনও  আক্ষরিক অর্থেই  অকর্ষিত । সুতরাং একদিন ঝোপ বুঝে কোপ । ঋষি গৌতম   নদীতে গেছেন স্নানের নিমিত্ত  । বেশ কিছু সময় লাগবে ঋষির স্নান অর্চনায় ।  ইত্যবসরে  ইন্দ্র , ঋষির ছদ্মবেশে একেবারে প্রেমে গদগদ হয়ে অহল্যার কাছে হাজির । অহল্যা উদ্বিগ্ন । এত তাড়াতাড়ি মুনিবর ফিরে এলেন ! গৌতম রূপী ইন্দ্র জানায় - অহল্যার শরীরী সুধার আকর্ষণই তার ফিরে আসার কারণ । অহল্যা হতবাক । সামান্য বেশভূষা করলেও যেখানে ঋষির কাছে  ধিকৃত হতে হয় সেই তিনিই  ......  ।   কিন্তু নারীর অনুভব ? সেই অনুভবেই ধরা পড়ে যায় গৌতম রূপী ইন্দ্র ।  ততক্ষণে অবশ্য  অভিজ্ঞ ইন্দ্রের প্রেম স্পর্শে অনাঘ্রাতা অনভিজ্ঞা অহল্যার সমস্ত তন্ মন পুলকে শিহরিত । এই প্রথম অহল্যা  স্বাদ পায়  অধরা মাধুরীর । হিতাহিত ভুলে  যৌবন ছুটে যায়  যৌবনের ডাকে । যৌবন ভুলে যায় সতর্কতা ।  তারপরই ক্লাইম্যাক্স । সত্যিকারের  ঋষি গৌতম  এসে হাজির । আর যায় কোথা ! হলেনই বা তিনি বীতকাম এবং বয়োবৃদ্ধ কিন্তু তিনি হচ্ছেন অহল্যার স্বামী , অহল্যার দণ্ডমুণ্ডের কর্তা  বলে কথা ! আর সেদিনের সেই একরত্তি মেয়ে অহল্যা কিনা নির্দ্বিধায় বলে - ইন্দ্রের এবং তার যে  এই শরীরী  অনুরাগ  সেখানে অহল্যাও সমান ভাবে পরিতৃপ্ত !  এতদিনে নাকি সেই মেয়ে  যৌবনের  আঘ্রাণ সম্যক ভাবে অনুভব করেছে !  এমন কঠোর বাস্তব , সামান্য এক নারীর চোখে নিজের  এমন কাছাছাড়া রূপ  দেখা কোন পুরুষের পক্ষে মেনে নেওয়া সম্ভব  ! ঋষি গৌতমের পক্ষেও এই অবমাননা মেনে নেওয়া সম্ভব হয়নি যদিও তিনি অহল্যাকে  দাম্পত্য স্বাদে বঞ্চিত করেছেন , কিন্তু তাতে কী যায় আসে ! তিনি স্বামী , আর স্বামী মানে তো মনিব । যে নারী কথা বলে চোখে চোখ রেখে  অসংকোচে জানান দেয় রিপু তৃপ্তির কথা এই মুহূর্তে  কাঠগড়ায় তোলা হোক তাকে । শুরু হোক জবরদস্ত  পৌরুষ প্রদর্শন !  অহল্যার মাথার উপর তূরন্ত নেমে আসে  ঋষির অভিশাপের খাঁড়া – এই অনিন্দ্যসুন্দর রূপরাশি আর কেউই দেখতে পাবে না।অবশ্য  কিঞ্চিৎ দয়া পরবশ হয়ে তিনি একথাও বলেন যে  এই সত্যযুগ  শেষ হবার পর ত্রেতাযুগে রামচন্দ্র যখন বনবাসে আসবেন তাঁর স্পর্শে মুক্তি ঘটবে অহল্যার । ততদিন শুধু বায়ু ভক্ষণ  ভষ্মের শয্যায় শয়ন এবং কঠিন তপোশ্চারণ এই অহল্যার নিয়তি  ।

তবে হ্যাঁ , ইন্দ্রও সে যাত্রায় অভিশপ্ত হলেন । সহস্র যোনি চিহ্ন ফুটে উঠল তার গায়ে । লজ্জায় আত্মগোপন করলেন ইন্দ্র । ব্যাস দেবসভায় ত্রাহি ত্রাহি রব । পরিস্থিতির গুরুত্ব বুঝে ঋষি গৌতম ইন্দ্রকে দেওয়া অভিশাপ  মডিফাই করলেন  । ইন্দ্রের গায়ের সহস্র যোনি চিহ্ন রূপান্তরিত হল সহস্র লোচনে , আরও  সুন্দর হয়ে উঠলেন তিনি । যেন শাপে বর  । হাজার হোক ইন্দ্রও পুরুষ , ঋষি গৌতমও পুরুষ ।  আমে দুধে  মিশে গেলেন তাঁরা । একা আঁটি হয়ে পড়ে থাকল অহল্যা ।  পরে থাকল তার অনিন্দ্য রূপরাশি আর অনন্ত যৌবন নিয়ে  লোকচক্ষুর আড়ালে , পড়ে থাকল অভূক্ত পাথর প্রতিমা হয়ে ।

 শেষমেশ অবশ্য ত্রেতাযুগে  শ্রীরামচন্দ্র তার পবিত্র চরণ কমলখানি  রাখলেন পাষাণী অহল্যার গায়ে । শাপমুক্তি ঘটল তার । কী বিধান ! এক পরপুরুষের ছোঁয়ায় প্রস্তরীভূত আরেক পরপুরুষের ছোঁয়ায় মুক্তি  ! অবশ্য  শোনা যায় , অহল্যাকে পুনরায় নিজের মুঠোয় আনার  জন্য ঋষি গৌতম নাকি যোগবলে খুব সত্বর সত্যযুগের অবসান ঘটিয়ে ত্রেতাযুগের আগমনি ঘণ্টা বাজিয়েছিলেন  । হাজার হোক পুরুষ মানুষ বলে কথা , তাঁর কী  সেবাদাসী ছাড়া চলে !   

      কামনা রহিত অহল্যা ফিরে গেল ঋষি গৌতমের আশ্রমে । উঠোনে গোবরছড়া দেওয়া বাকি , সন্ধ্যামালতির গাছে জল পড়েনি কতদিন , কতদিন হল নিজের হাত পুড়িয়ে খাচ্ছেন ঋষি গৌতম ...  অহল্যার , অহল্যাদের কী  দীর্ঘদিন পাষাণী হয়ে  থাকাও  চলে !